domingo, 26 de octubre de 2008

Pequeños descubrimientos al ir trabajando en el Blog de Pablo de Tarso

Cuando abrí el blog de Pablo de Tarso mi objetivo era: "acercar la figura de San Pablo al alumnado que pasa por las aulas, tanto de Religión en el Instituto como de Ética en la Universidad. Al mismo tiempo si podía servir a mis amigas y compañeras de trabajo tanto mejor".

Al ir trabajando las entradas; documentarme, preguntar en el entorno laboral, intentar saber lo que pensaba la gente de parroquias sobre el personaje de Pablo de Tarso, entrar en Internet... fui descubriendo pequeños detalles que quiero compartir con las personas que se interesen por este blog.

Quizás esta entrada, piensen algunos que debería ir al principio, una la hace más bien al final pues es producto de lo que ha experimentado al elaborar las otras entradas sobre San Pablo.

"Camino de Emaús"
En animada conversación descubrir el rostro del AMOR

He ido descubriendo:
1.- Desconocimiento de la figura de San Pablo. Han oído hablar de él pero no saben decir mucho o poco de él. Ideas muy vagas sobre su persona y su trabajo.

2.- Lo que conocían era por transmisión oral. Casi nadie había sentido curiosidad por ir al texto escrito. Se fiaban de lo que le decían. Pensaban que la persona que se lo comunicaba lo sabía todo sobre San Pablo.

3.- Las mujeres con miedo y rechazo. Los varones con incomprensión, lo veían un dictador, soberbio y algo acomplejado. Lo habían oído siempre así. Sólo lo juzgaban por una o dos frases.

4.- Al navegar por Internet me encontré con una cantidad de documentos sobre San Pablo que podría calificar de sobreabundante pero esa abundancia defraudaba al ver que eran repetitivos. Casi todos decían lo mismo y, algo sorprendente, repetían frases hechas. Me descubrió que los argumento sobre diferentes ideas y maneras de pensar y actuar de Pablo de Tarso eran explicadas y justificadas con argumentos de "autoridad", es decir; una autoridad competente en este tema, la Jerarquía Eclesial y el Magisterio de la Iglesia tenían el origen de estos argumentos. La creatividad, la interpretación después de una meditada y reflexiva lectura de los textos de Pablo por parte del autor era nula. Mucho menos la interpretación siguiendo los "Signos de los Tiempos". Se limitaban a repetir mecánicamente y asentaban lo que habían oído o leído en otro lugar.

5.- Esa Autoridad y Magisterio siempre suele proceder del Sacerdocio Ordenado. Pablo de Tarso era laico, nunca fue sacerdote ordenado, tampoco monje al estilo de los de su época. Al interpretar los textos de Pablo suelen darle una explicación bastante alejada de la realidad que vivió Pablo de Tarso. Suele ser acomodada esa realidad para que converja con la sacerdotal. Un ejemplo ha sido durante muchos siglos la exaltación de la vida religiosa en primacía con la vida matrimonial basándose en San Pablo. El Concilio Vaticano II restauró el valor del Sacramento del Matrimonio poniéndolo al mismo nivel que la vida religiosa, aún así algunos continúan utilizando a San Pablo de argumento en este tema. Con todo ello, se enmascara y se oculta la verdadera personalidad de San Pablo.

6.- En la mayoría de los casos se ignora la interferencia de textos posteriores y autores diferentes entre los textos de Pablo. Por diferentes razones que no explicamos aquí ha interesado y parece que sigue interesando que el cristiano de a pié no sepa lo que realmente es de Pablo y lo que pertenece a otros autores. La apatía de muchos cristianos por la actualización de su formación, un elemento que contribuye a equivocación. Otros pueden ser: intereses catequéticos, intereses personales de fama, la lejanía en el tiempo, las modas teológicas...

Conclusión: Me he dado cuenta del gran desconocimiento que muchos cristianos; creyentes o no creyentes, en el entorno en que me muevo, tienen sobre Pablo de Tarso. Personas que van desde Catedráticos hasta una servidora necesitamos ponernos al día sobre San Pablo. Necesitamos conocer más y mejor la personalidad de Pablo para comprenderlo mejor y llegar a saber el motivo de su gran éxito entre las primeras Comunidades Cristianas. Necesitamos que otras personas, laicas, nos enseñen sus conocimientos sobre la persona de Pablo, su pensamiento y su manera de actuar, su relación con las gentes. La riqueza y variedad en el estudio de Pablo es esencial para la proclamación de la obra de Jesús de Nazaret. Un solo pensamiento nos empobrece y queda lejos de la realidad. Pablo de Tarso fue figura clave en la expansión cristiana y necesitamos conocer su poder de seducción, la fuerza de como presentaba el mensaje y la persona de Jesús de Nazaret, Cristo Resucitado para tener tanto éxito, y éxito entre las mujeres. Necesitamos saber para aprender y ponerlo en práctica.


La siembra puede dar una cosecha bellísima pero necesita la estación adecuada, tierra abonada y un sembrador lleno de AMOR

viernes, 17 de octubre de 2008

Pablo de Tarso y su relación con la Ética Cívica. El Esplendor del Amor. La búsqueda del Bien. La excelencia en el obrar.

"Nuevo Paradigma"
"El esplendor de un nuevo mundo"

La Carta a los Romanos
Capítulo 12, versículos del 1 al 21

La Carta se encuentra recogida en el “Canon Muratori (alrededor del año 170)

Pablo de Tarso era un Ciudadano Romano que se sentía muy orgulloso de su Ciudadanía (Jus Civitatis). La defiende con fuerza en los momentos importantes de su vida. Apela a ella cuando es acusado y apresado de manera injusta.

Pablo pensaba y así lo exponía, que ser “buen ciudadano” no estaba en oposición con el Evangelio de Jesús de Nazaret. Defiende la Universalidad del mensaje del Maestro y su validez para cualquier persona ya sea judío o gentil. Cuando quiere llevar personalmente las ofrendas recogidas para los cristianos de Jerusalén, es para reafirmar esta Universalidad y, confraternizar, judíos y extranjeros. La unidad viene dada por el mensaje de Amor de Jesús.

Pablo de Tarso vive a caballo entre dos mundos, Oriente y Occidente. Vive nutriéndose de las ideas que circulaban libremente por el Mediterráneo, transportadas por las olas, y la rigidez de Jerusalén. Atenas bullía en pensamientos diferentes, Jerusalén se resistía a odres nuevos y vino nuevo, prefería quedarse anclada en lo seguro por obsoleto, caduco e inadecuado que fuera. Pablo lucha y defiende sus ideas en Jerusalén como muchos teólogos lo hacen hoy en día en la vieja Roma. Entre el areópago y el templo Pablo camina, casi vuela. En medio de ese huracán Pablo siempre tendiendo puentes, dialogando, escribiendo para que el mensaje de Jesús llegara a todos, no quiere sectas ni apartados, quiere que sea para todos, igual que lo quería el Maestro de Nazaret.
 
Pablo decide dirigirse hacia Occidente, Finisterre, y a su paso conocer la Comunidad de Roma. Pablo quiere preparar este encuentro con los cristianos de Roma y por ello escribe una carta exponiendo su forma de pensar respecto al mensaje de Jesús. Esta carta se ha considerado como el Testamento de Pablo de Tarso por haber sido la última que escribe. En su carta recoge aspectos de:

La vida nueva
Deberes de la vida cristiana
Normas para el caso de opiniones diversas
Seguir el ejemplo de Cristo

"Hombre y Mujer, Ciudadanos del Mundo. Hijos del Universo"
"El Amor salta barreras, derriba murallas"

En el capítulo 12, versículos del 1 al 21 Pablo de Tarso expone:
“Normas concretas de conducta cristiana”

Es aquí donde se recogen los “Principios Fundamentales de la Ética Cívica” que tanto deseamos en el siglo XXI, que sea respetada por todos los Ciudadanos de cualquier lugar del mundo. En este Capítulo nos centraremos.

Pablo conocía bien las Leyes Romanas y gustaba de respetarlas. Su amplia Cultura griega y romana le hacen ser un Ciudadano avanzado y práctico. Consideraba que el cristiano estaba por encima de las Leyes debido a que éstas las cumplía de antemano. Su comportamiento y acciones iban más allá de la Ley. El mensaje de Jesús de Nazaret nos hace avanzar hacia una Ética mucho más excelente, al mismo tiempo, ese comportamiento servirá para cuestionar las Leyes y hacerlas avanzar. Pablo enseña a pensar y reflexionar a la Comunidad Cristiana de Roma.
 

Veamos el texto:
"Por ese cariño de Dios, os exhorto, hermanos, a que ofrezcáis vuestra propia existencia como sacrificio vivo, consagrado, agradable a Dios, como vuestro culto auténtico; y no os amoldéis al mundo éste,


1.- Cambio de Paradigma
sino idos transformando con la nueva mentalidad, para ser vosotros capaces de distinguir lo que es voluntad de Dios, lo bueno, conveniente y acabado.

2.- Principio de Autonomía
Además, en virtud del don que he recibido, aviso a cada uno de vosotros, sea quien sea, que no se tenga en más de lo que hay que tenerse, sino que se tenga en lo que hay que tenerse, según el cupo de fe que Dios haya repartido a cada uno.

3.- Principio de igualdad entre hombres y mujeres.
Hombre y Mujer según sus dones
Porque en el cuerpo, que es uno, tenemos muchos miembros, pero no todos tienen la misma función; lo mismo nosotros, con ser muchos, unidos a Cristo formamos un solo cuerpo y, respecto de los demás, cada uno es miembro; pero con dotes diferentes, según el regalo que Dios nos haya hecho:


4.- La diferencia viene dada por el carisma, no por el sexo
Si es el hablar inspirado, ejérzase en proporción a la fe; si es el servicio, dedicándose a servir; si es el que enseña, a enseñar; si es el que exhorta, a exhortar. El que contribuye, hágalo con esplendidez; el encargado, con empeño; el que reparte la asistencia, con simpatía.
El amor, sin ficciones: aborreced lo malo y fijaros a lo bueno.



5.- Preferir el Amor al odio
Como buenos hermanos, sed cariñosos unos con otros, rivalizando en la estima mutua. En la actividad no os echéis atrás; en el espíritu manteneos fervientes, siempre al servicio del Señor. Que la esperanza os tenga alegres, sed enteros en las dificultades y asiduos a la oración; haceos solidarios de las necesidades de los consagrados; esmeraos en la hospitalidad. Bendecid a los que os persiguen; bendecid, sí, no maldigáis. Con los que están alegres, alegraos; con los que lloran, llorad. Andad de acuerdo unos con otros; no penséis en grandezas, que os tire lo humilde; no mostréis suficiencia.

6.- Valores que circulan alrededor del Amor. La búsqueda del BIEN.
La excelencia en las acciones.
No devolváis a nadie mal por mal. Procurad la buena reputación entre la gente, en cuanto sea posible, y por lo que a vosotros toca, estad en paz con todo el mundo.


7.- El amor a los enemigos. El diálogo, la concordia, la mente abierta.
Amigos, no os toméis la venganza, dejad lugar al castigo, por que dice el Señor en la Escritura: “Mía es la venganza, yo daré lo merecido”. En vez de eso, “si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber: así le sacarás los colores a la cara”. No te dejes vencer por el mal, vence al mal a fuerza de bien.

8.- Camino del Bien. La Belleza y Excelencia del bien. La Excelencia en todo.


Miguel de Cervantes, escribe en "El Quijote", obra cumbre de la literatura narrativa castellana, diciendo: don Quijote de la Mancha viendo un retrato en lienzo de San Pablo exclama, fue el mayor enemigo que tuvo la Iglesia de Dios nuestro Señor en su tiempo, el mayor defensor suyo que tendrá jamás, caballero andante por vida y santo a pié quedó por la muerte, trabajador incansable de la viña del Señor, doctor de las gentes a quien sirvieron de escuela los cielos, y de catedrático y maestro el mismo Jesucristo.

Pablo de Tarso actualiza la Salvación con un buen plan de FELICIDAD para el Ser Humano.





La belleza de la mujer
riqueza para las comunidades







La Ética

de un judío, Jesús de Nazaret, pasada por el pensamiento de su discípulo Pablo de Tarso teniendo presente el avance de las Leyes griegas y romanas.

















































































martes, 7 de octubre de 2008

Pablo de Tarso. Un judío de cultura griega. La Libertad y la Amistad, valores constantes en su vida.Las mujeres como compañeras para extender un Reino



La belleza de la mujer, en todas sus dimensiones, se paseó firme y segura por las primeras Comunidades Cristianas. Su trabajo bien hecho, su pasión por el Maestro de Nazaret, su admiración por María de Nazaret la hicieron piedra angular en la expansión del cristianismo, en la primavera de un "Nuevo Mundo" con una "Nueva manera de Pensar" que emergía con fuerza. Se iniciaba un "cambio de paradigma" que continua en nuestros días con fuerza.

Pablo de Tarso es un judío educado en una cultura griega y con carta de Ciudadanía Romana. Estos elementos hacen que Pablo de Tarso sea un cosmopolita habituado a tratar con personas de diferentes ámbitos y saberse mover con naturalidad. Pablo tiene en mucha estima su libertad e independencia. Gusta del placer por los viajes, conocer gente nueva, entablar relaciones ricas en diálogo y el intercambio de ideas. Llega al punto de aconsejar, en un lenguaje coloquial y espontáneo: "mejor no casarse", "haced como yo"... Con tal de no perder su libertad. Con la agilidad mental que le caracteriza, añade: " igual, os diga lo que os diga, vais a hacer lo que queráis". Reflexiona y opta por la libertad de cada uno. Cuando habla de seguir a Cristo, de recibir su llamada, quiere que cada uno la acepte según esté; soltero, casado, viudo... No importa, lo realmente esencial es "seguir a Cristo". Tampoco tiene preferencias al otorgar cargos, ya sea hombre o mujer, lo que resalta en este caso es el "Carisma", es decir los dones que Dios le ha otorgado a cada uno, para lo que está preparado. Pablo ama tanto su libertad que la pone en brazos de Dios-Amor, sólo el Amor, por lo demás, campo abierto. Este afán por darse y empeñar su libertad en la causa de Jesús, su dignidad y la del prójimo, le lleva por senderos de montaña donde la dificultad para abrirse camino aumenta. El peligro le acecha y su vida se tambalea; naufragios, críticas, envidias, difamación, denuncias, detenciones, encarcelamientos y al final, muerte. Las autoridades que gobiernan, ya sea poder civil o religioso, siempre tienen miedo de aquellas personas que osan pensar por su cuenta y actuar libremente, en consecuencia con esa forma de pensar bastante más avanzada y diferente. Pablo defiende sus ideas con la fuerza de la palabra (después de su Conversión al mensaje de Jesús de Nazaret). Largas conversaciones alcanzarían altas horas de la noche. Así lo confirma en su despedida de la Comunidad de la ciudad de Tróade. Era Domingo y se reunieron para partir el pan y cenar. La conversación de Pablo con los componentes del grupo reunido llegó al alba.

Para exponer sus ideas y proyectos Pablo contaba con un aliado, el valor de la Amistad. Pablo cultiva la amistad, gran valor puesto en realce por el pueblo griego. Él que se ha educado entre griegos sabe bien del valor de un buen amigo. Cuando algunos critican que viaja con mujeres, él cosmopolita y universal, reivindica su derecho de poder ir acompañado por mujeres, hermanas en el amor a Cristo. Las recomienda para puestos importantes en las incipientes Comunidades Cristianas. Las elogia y las pone de modelos en su trabajo por un Reino Nuevo. Respeta su sabiduría y experiencia al ser más veteranas que él en el trabajo misionero. No tiene reparos en alojarse casa de Lidia, gran amiga de Pablo, su protectora. La primera que se une a él en la Ciudad de Filipos. Aquí los varones lo desprecian, le dan de lado a él y el mensaje que trae pero Lidia lo escucha y se adhiere con toda su Casa. Lidia es la primera Europea en extender el Reino de Amor. Muchas críticas recibiría Pablo por el trato con Lidia, acaudalada, más no le importa; lo primero, libertad para amar al prójimo en Cristo. Su firme decisión de extender el mensaje de Jesús le hace saltar todas las barreras. La libertad y la amistad una buena pértiga, muy necesaria si se quiere seguir al Maestro de Nazaret.


Mucho se ha hablado de la misoginia de San Pablo. Quienes nos presentaron un Pablo alejado de las mujeres y poco amigo de ellas, o no conocían bien los escritos de Pablo o dejan ver su propia aversión hacia la mujer. Poniendo a Pablo de ejemplo consiguen lo que quieren:



1.- Apartar a la mujer de funciones de autoridad en la Iglesia y denigrarla. Lo consiguen pero quedan como varones que piensan y toman decisiones que corresponden a la mujer, hoy diríamos que practican una Ética Paternalista propia de la Cultura Patriarcal que tanto ha influido en la exclusión de la mujer en la toma de decisiones que les afecta a ellas e influyen en las Comunidades. La falta de participación del pensamiento femenino en el conjunto de las Sociedades ha supuesto un empobrecimiento que nos afecta a todos. Transmisores que desconocían la gran personalidad de Pablo de Tarso.

2.- Ocultar su función de Apóstol encomendada por Jesús de Nazaret. Entre sus hermanos, "Apóstol entre los Apóstoles", es el título que recibe María de Magdala en las primeras Comunidades Cristianas.


El: "Anda, ve a decirles a mis hermanos"


que el Maestro le otorga, es una llamada a proclamar la Resurrección de Jesús. La primera llamada fue de seguimiento, de Discípula, la segunda de Apóstol. La mujer se convierte en garante del Mensaje de Jesús de Nazaret, la que cuida que no se desvirtúe su contenido, así lo quiere el Maestro.


Pablo es un varón que se adelantó a su tiempo y sus compañeros no lo entendían. Tuvo que convocarse toda una Asamblea en Jerusalén para que la circuncisión no se aplicara como norma a los cristianos que no eran judíos. Armó un buen escándalo cuando defendió que las mujeres estuvieran presentes en la Asamblea, lugar donde se discutían y tomaban decisiones importantes sobre la Iglesia, sus compañeros judíos no lo aceptaban. En ocasiones se desvía el tema y se dice que era en la Liturgia, algo que no tiene sentido. Lo consiguió aunque tuvo que ceder y consentir que lo hicieran cubriéndose la cabeza, costumbre de la época cuando la mujer estaba en un lugar público en presencia de varones. Hoy en pleno siglo XXI las mujeres no pueden estar en las Conferencias Episcopales, órgano de mayor representación de la Iglesia en cada país. Se alega que son de Obispos y según la lógica de ellos la mujer no puede serlo. Pablo de Tarso expondría todos sus argumentos para que pudieran estar. Lo conseguiría. En su Primera Carta a los Corintios Pablo les dice que transmite lo que él recibió (1Cor 15, 3-5). Esa Tradición que él recibe se la transmiten hombres y mujeres. Algunas de esas mujeres fueron sus Maestras. Necesitamos volver a leer a Pablo con una mente abierta y sin prejuicios. Necesitamos vovlver a descubrir a Pablo de Tarso. Lidia quedó impresionada por sus argumentos y no dudó en seguir al Maestro de Nazaret del que Pablo le habló. Hoy, cuando a las mujeres nos dicen: San Pablo, ponemos cara de no gustarnos. Tantos siglos presentándolo como adverso a la mujer es normal la reacción. Si son los varones tampoco salen muy bien en el conocimiento de Pablo de Tarso pues lo ven como un reaccionario, autoritario y acomplejado. Quizás tengamos que ser hombres y mujeres unidos quienes volvamos a presentar a un Pablo totalmente nuevo y desconocido para muchos, su personalidad volverá a calar en el Pueblo de Dios.





Y a ti ¿Quién te condena?







El número y nombre de mujeres que los "Hechos de los Apóstoles" nombra elogiando su trabajo es numeroso. También Pablo quiere que estas mujeres no se olviden y las tiene siempre muy presentes. Algunas de ellas quedaron grabadas con letras de fuego en el papel y en el corazón de las Comunidades Cristianas. Sólo pondré algunos de sus nombres por estar suficientemente documentadas en el Nuevo Testamento y estudiadas en otros lugares.


Lidia, Febe, Trifena y Trifosa, a Persida, Patroba, Julia, Olimpa, la madre de Rufo, Junia, Evodia, Laodicea, Ninfa, Sintique... Ellas fueron compañeras muy amadas de Pablo de Tarso, Maestras y Colaboradoras en su trabajo misionero. Un número de mujeres sin fin se iban sumando al Evangelio, sin ellas la expansión del mensaje hubiera sido imposible. Ni la historia ni la Iglesia ni las pequeñas Comunidades donde ejercieron han agradecido suficientemente la labor de estas mujeres. Hoy se hace todo lo posible desde las altas jerarquías por olvidar sus nombres y mucho más su función de Apóstol que realizaron por Amor a Cristo y su Madre María.

El Reino de Dios necesita personas osadas y avanzadas, muy libres como Pablo de Tarso. Hombres y Mujeres necesitamos apoyarnos los unos en los otros para enriquecernos y poder avanzar en el Reino del Dios-AMOR.

"Para ser libres nos liberó Cristo" Pablo de Tarso a los Gálatas 5, 1

lunes, 6 de octubre de 2008

Pablo de Tarso. La libertad en manos del Amor. Sus Escritos

San Pablo escribiendo. Obra Siglo VII



Pablo de Tarso

Sus "Escritos", recogidos en las Cartas dirigidas a las diferentes Comunidades Cristianas, podemos leerlos en el Nuevo Testamento.


Pablo de Tarso fue un viajero rico en la palabra escrita. A pesar de sus muchas ocupaciones y de estar en continuo movimiento por sus viajes misioneros no descuidó la ilustre y hermosa labor de escribir. No quiere descuidar las Comunidades que va fundando. Quiere estar en contacto con ellas y saber lo que pasa. Pablo como buen trabajador en la viña del Señor se esmera por enseñar a los nuevos cristianos, por alentarlos y sacarlos de dudas cuando es necesario. Por medio de sus cartas va desarrollando toda una relación amorosa entre Jesús y sus seguidores. Las primeras Comunidades Cristianas fuera de Jerusalén tienen en Pablo un defensor y una aliado ante el Maestro de Nazaret. Pablo los defiende y mima y cuando los reprende es por un amor desbordado. Las Comunidades posteriores siguen los escritos de San Pablo en estudio continuo, admirando su trabajo y ardiendo en deseos por se tan eficaz como él lo fue con el mensaje de Jesús.


Escritos (Siempre mirando a Cristo)

Se atribuyen a Pablo catorce cartas o epístolas, llamadas comúnmente "las Epístolas Paulinas", a saber:

A los Romanos
Primera a los Corintios
Segunda a los Corintios
A los Gálatas
A los Efesios
A los Filipenses

A los Colosenses
Primera a los Tesalonicenses
Segunda a los Tesalonicenses
Primera a Timoteo
Segunda a Timoteo
A Tito
A Filemón.
A los Hebreos


De estas 14 epístolas, existe consenso en que las 7 señaladas en negrita son auténticamente paulinas. Respecto a la Epístola a los Hebreos, los eruditos críticos (no cristianos) y la Iglesia Católica están de acuerdo en que no es de autoría paulina, lo que no es obstáculo para que tanto la Iglesia Católica como las Protestantes la consideren un texto válido y la incluyan en el canon bíblico.
Del resto, no existe acuerdo sobre si son de autoría paulina o han sido escritas por colaboradores o discípulos de Pablo. Según Antonio Piñero, en su libro "Guía para entender el Nuevo Testamento", una mayoría (que no unanimidad) de estudiosos cree que no son paulinas las epístolas a Timoteo y a Tito (las llamadas epístolas pastorales), mientras que sobre las epístolas a los Colosenses, Efesios y Segunda a los Tesalonicenses las opiniones están más divididas.




Pablo de Tarso traza un camino cristiano, siguiendo al Maestro de Nazaret, siendo un "Buen Ciudadano" en cualquier lugar del Universo.

Pablo de Tarso: "Aunque llegó la noche, la luna resplandecía. Su muerte, sus restos arqueológicos

Pablo de Tarso
"Aunque llegó la noche, la luna resplandecía"


Durante las persecuciones de Nerón fue nuevamente apresado en Roma. Se le sentenció a muerte, por lo que fue decapitado hacia el año 67. Por tener la Ciudadanía Romana, gozó del privilegio de la decapitación, ya que el suplicio de la cruz estaba destinado a quien no era romano. Según la tradición, la cabeza rodó por el suelo y lo golpeó tres veces, y de allí donde chocó, surgió una vía de agua. Fue enterrado en la vía Ostiense de Roma.

El 11 de diciembre de 2006, el Vaticano anunció el descubrimiento del sarcófago de San Pablo tras cuatro años de excavaciones arqueológicas bajo el altar mayor de la basílica que lleva su nombre.
Pablo de Tarso dijo con fuerza y orgullo:
"Me desgasto y me desgastaré por el bien de las almas y por el Reino de Cristo Jesús".

San Pablo tiene su Principal Santuario: Basílica de San Pablo Extramuros, Roma

Fiestas en honor de San Pablo
25 de enero Conversión de Pablo
29 de junio Martirio junto a Pedro
18 de noviembre Dedicación de la Basílicas de San Pedro y San Pablo Extramuros

Atributos con los que se le suele representar
Espada, carta o un libro

Patronazgo
Roma, Grecia, Malta, Teólogos y Prensa Católica

La tumba de San Pablo

Pablo llegó a Roma en el año 61, para ser juzgado por el tribunal romano que lo condenó a muerte por ser cristiano; la sentencia se llevó a cabo en una localidad llamada "Aquas Salvias", cerca de Roma. Después a este lugar se le llamó "Las Tres Fuentes", haciendo alusión a los tres chorros de agua que brotaron cuando la cabeza degollada rebotó tres veces en la tierra. El cuerpo de San Pablo fue sepultado a más o menos tres kilómetros del lugar del martirio , en el área sepulcral que la cristiana Luciana poseía en la Vía Ostiense y que formaba parte de una necrópolis ya existente. La sepultura del apóstol Pablo en un cementerio romano, aunque era cristiano, fue posible por su Ciudadanía Romana. Su tumba fue inmediatamente objeto de veneración; se construyó sobre ella una cella memoriae (una especie de templete), a la cual, durante los siglos de persecución, los fieles y los peregrinos, se dirigían para orar.

El Papa Benedicto XVI en oración
ante la tumba de San Pablo


La lápida
Debajo del actual altar papal, a 1,37 m. hay una lápida de mármol (2,12 m x 1,27 m) compuesta por varias piezas y que tiene grabada la inscripción en latín: "PAOLO APOSTOLO MART..." (Pablo, Apóstol y Mártir). La pieza que lleva el nombre de PAULO (Pablo) tiene tres agujeros, uno redondo y dos cuadrados.

Sarcófago con los restos de San Pablo

El sarcófago
Es sobre un sarcófago macizo de 2,55 m de largo, por 1,25 de ancho y 0,97 de altura, que se fueron edificando los sucesivos "Altares de la Confesión". Desde hace poco es observable a los fieles la tumba del Apóstol, gracias a las últimas obras de excavación realizadas.

domingo, 5 de octubre de 2008

Pablo de Tarso. Un viajero diferente por el Mediterráneo

Amanecer en Europa
Pablo de Tarso. "Los Grandes Viajes de Pablo"
Las olas del mar, van trayendo, un mensaje de Justicia, Amor y Paz
El mar susurra y en cada susurro se va gestando un "Reino Nuevo"



Canciones de gloria suenan en la joven Europa; los hombres y mujeres, a los que Dios-Amor tanto quiere, se ponen a cantar

Primer viaje
Pablo, Bernabé y Juan Marcos

Pablo, Bernabé y su primo Juan Marcos fueron elegidos por el Espíritu Santo para evangelizar a los gentiles, mientras que otros lo hicieron con algunas comunidades judías. El viaje lo iniciaron en Antioquía, una ciudad de la zona meridional de Turquía, en el puerto de Seleucia. Allí se embarcaron hacia Chipre. Desembarcan en Salamina (ciudad al este de Grecia), ciudad donde predicarán, en una Sinagoga local, para luego partir hacia Pafos, ciudad al suroeste de Chipre. Aquí Pablo se enfrentará al “mago” Elimas, el cual quiere tratar de impedir que Pablo convierta al Cónsul Romano Sergio Pablo al cristianismo. Pablo dejará tan patente la superioridad del Espíritu Santo frente a los “poderes” de Elimas (deja ciego a Elimas), que el Cónsul “quedó impresionado por lo que enseñaba Pablo”. El Cónsul se convirtió con toda su familia. (Hechos, 13, 8-12). Aquí comienza Saulo a llamarse Pablo que significa "el más pequeño". Lo hace en honor al Cónsul Sergio Paulo.
La siguiente parada es Antioquía. Pablo y Bernabé embarcan en Pafos hacia Galacia, región de Asia menor, hogar de los Gálatas y Juan Marcos regresa a Jerusalén. Allí volverá a predicar, provocando la ira de las comunidades judía de la zona, que además arrastrarán a los gentiles en contra de Pablo y Bernabé. Esto es debido a que, al ver Pablo que los judíos no querían escuchar sus predicaciones, les dijo que les dejaba y se iba a predicar a los gentiles (Hechos, 13, 47-52).

De Antioquía de Pisidia, la ciudad gálata donde se encontraban, saldrán precipitadamente hacia Iconia, otra ciudad de la zona. Allí San Pablo realiza algunas curaciones. Algunos paganos toman a Pablo por un Dios y le hacen sacrificios. Los judíos irrumpen en esta escena antes de que Pablo y Bernabé puedan deshacer el entuerto y provocan reacciones violentas en los gentiles, los cuales llegan a la lapidación de Pablo, el cual se salva milagrosamente de morir. (Hechos, 14, 13-20).
Los nuevos cristianos llamados "no judíos" enviaban dinero a Jerusalén por medio de Pablo y del apóstol Bernabé. Los cristianos procedentes del judaísmo plantean la idea de que estos nuevos cristianos deberían aceptar también las leyes judías, como la circuncisión. Pablo decide plantear la cuestión en Jerusalén a su regreso en el año 49, ante los apóstoles. Esto dio lugar al primer concilio, el Concilio de Jerusalén, del año 50. Triunfó la postura de Pablo, sobre no imponer rituales judíos a los conversos gentiles.
Nuevamente, los dos viajeros se encaminan a la ciudad de Derbe. Allí obtendrán un éxito notable con sus predicaciones.
Tras esto, Pablo y Bernabé volverán al punto de partida, Antioquía.


http://multimedios.org/especiales/sanpablo/viajesdesanpablo.php
En esta página puedes encontrar un mapa con la ruta de los viajes de Pablo de Tarso. Vídeos y Documentos.

Antakya, la ciudad bíblica de Antioquía, está situada en el fértil valle del río Asi Nehri, el antiguo Oronte y rodeada de montañas. En su museo (Hatay Müzesi) se guarda una de las colecciones más interesantes de mosaicos romanos, así como esculturas y fragmentos arquitectónicos del primer y segundo milenio antes de Cristo. La gruta de San Pedro es una antigua cueva donde se cree que los apóstoles predicaron por primera vez. En esta ciudad, los seguidores de Jesús de Nazaret comenzaron a llamarse Cristianos.
Museo Hatay en Antakya


Segundo Viaje
Pablo, Silas, Timoteo y Lucas
Canal de Corinto

En el segundo viaje misionero, Pablo se hace acompañar por Silas. Parten de Antioquía, por tierra, hacia Siria y Cilicia, llegando al sur de Galacia. En Listra, se les une Timoteo. Atraviesan las regiones de Frigia y Misia. Al parecer, se les une Lucas el Evangelista en Tróade. Decide ir a Europa, y en Macedonia funda la primera comunidad cristiana europea: la Comunidad de Filipos en casa de Lidia, ella se convierte con toda su casa. También en Tesalónica, Berea, Atenas y Corinto.

Se queda durante año y medio en Corinto, acogido por Aquila y Priscila, matrimonio judeo-cristiano que había sido expulsado de Roma debido al edicto del emperador Claudio. Priscila y Aquila tenían el mismo oficio que Pablo.

En invierno del año 51 escribe la "Primera Carta a los Tesalonicenses", el documento más antiguo del Nuevo Testamento. Al año siguiente vuelve a Antioquía.


Tercer Viaje

En primavera del año 54 inicia su tercer viaje misionero, estableciendo su centro de operaciones en Éfeso capital de Asia Menor. Permanece allí unos tres años. Le llegan noticias de los conflictos surgidos en la Comunidad de Corinto. Escribe la "Primera Carta a los Corintios" en el año 54 y la "Segunda Carta a los Corintios" a finales del 57. Atendiendo a los conflictos con los judeo-cristianos, escribe las "Cartas a los Filipenses" (año 57) y a los "Gálatas". Va a Corinto a finales del 57, donde pasa el invierno. Escribe la "Carta a los Romanos", en la primavera del 58. Vuelve entonces a Jerusalén para entregar la colecta de las comunidades cristianas procedentes del paganismo, destinada a los pobres de las comunidades de Jerusalén.
Judíos procedentes de Antioquía lo acusan de violar la Ley e intentan matarlo en una reyerta. El tribuno romano impide que lo maten y lo encarcela. Es enviado a la provincia de Judea, donde el procurador Antonino Félix lo retiene durante dos años (del 58 al 60) a la espera de conseguir un rescate por su libertad. Porcio Festo sucede a Antonino Félix como procurador de Judea.

Pablo apela a su derecho, como ciudadano romano, a ser juzgado en Roma. Tras un accidentado viaje, llega a Roma en primavera del año 61. Es liberado en el 63. Su "Carta a Filemón" se supone escrita en este periodo de cautividad, entre el 58 y el 63. Había expresado sus deseos de llegar, lo cual posiblemente se cumplió en el año 63. Al parecer, después visitó las comunidades de Oriente. Volvió a ser apresado en Roma durante las persecuciones de Nerón.

Roma antigua

sábado, 4 de octubre de 2008

Pablo de Tarso. Conversión. Rayo que quema, luz divina que cambia la vida.

La Biblia. "Los Hechos de los Apóstoles"
Conversión de Saulo de Tarso

Un hecho importante sucede en la vida de Saulo que marca en él una experiencia fuerte y le hace cambiar de vida. Un giro total le hace dejar de ser perseguidor de cristianos para hacerse uno de ellos.
El relato de "Conversión de Pablo" lo podemos encontrar en el libro "Los Hechos de los Apóstoles" incluido en la Biblia en el Nuevo Testamento. Es un texto escrito por el Evangelista San Lucas y difiere en la manera de contarlo a como lo hace el mismo Pablo. Es un relato escrito en el estilo llamado "Leyenda de Conversión". Una leyenda de conversión es una narración estereotipada en la que se muestra cómo a algún personaje, enemigo de Dios, se le manifestaba éste con señales extraordinarias y terminaba convirtiéndolo. Por ejemplo en Dios habla a Jacob en (Gn 46, 1-3)
Por lo tanto no debemos tomar los detalles de la conversión de Pablo de Tarso como históricos, sino como parte de un género literario convencional.
Lucas utiliza este género literario para dejar claro varias cosas:
1.-Lucas repite esta conversión tres veces. Está intentando mostrar cómo se cumple una profecía de Jesús: que la Palabra de Dios se extenderá por todo el mundo (1, 8).
2.- Lucas no sabe de ninguno de los apóstoles que haya llegado a Roma, la capital del Imperio. Por este motivo Lucas hace recaer sobre Pablo el cumplimiento de esta misión. Pero como Pablo no era un verdadero apóstol, Lucas lo muestra recibiendo del propio Jesús este encargo en el camino de Damasco. Y lo repite tres veces para que no queden dudas.

3.- El diálogo entre Pablo y Cristo en el momento de la aparición pertenece a la forma literaria de “diálogo de aparición” con la que se quiere referir a una experiencia interior imposible de contar con palabras.
Para ampliar este tema sobre conversiones puedes entrar en la página:
http://www.sc-religion.com/ Encontrarás un artículo de Carmelo Bueno Heras sobre la Conversión del apóstol Bernabé, compañero de Pablo de Tarso.

Saulo salió para Damasco con órdenes de los jefes de los sacerdotes judíos para apresar y llevar a Jerusalén a los seguidores de Jesús. Corría el mes Nisán del año 37. Gamaliel había muerto hacía poco y Saulo se presentó al Sumo Sacerdote y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, por el camino una luz deslumbrante lo derribó del caballo y oyó una voz que le decía: "Saulo, Saulo ¿por qué me persigues?". Él preguntó: "¿Quién eres tú? La voz le respondió: "Yo soy Jesús el que tú persigues". Saulo añadió: "¿Señor, qué quieres que yo haga?". Desde ese momento quedó ciego. Jesús le ordenó que fuera a Damasco y que allí le indicarían lo que tenía que hacer. En Damasco un discípulo de Jesús, (Ananías), lo instruyó y lo bautizó, volvió a recobrar la vista. Desde ese momento dejó de ser fariseo y empezó a ser Apóstol Cristiano.


"La caída del caballo" representa para Saulo un auténtico punto sin retorno.


"Todo lo que para mí era ganancia, lo tengo por pérdida comparado con Cristo. Todo lo tengo por basura con tal de ganar a Cristo. Sólo una cosa me interesa: olvidando lo que queda atrás y lanzándome a lo que está delante, corro hacia la meta, hacia el galardón de Dios, en Cristo Jesús". -Pablo de Tarso -

Pablo es llamado "el Primero después del único"

Pablo, después de este hecho sorprendente de su vida, empezó a predicar que Jesús es el Mesías por todo Damasco. Todo el mundo se acordaba de su etapa como perseguidor, y les sorprendía mucho. Los judíos, llenos de envidia, intentaron darle muerte, controlando todas las salidas de la ciudad, pero sus amigos le ayudaron a saltar el muro de la ciudad para escapar. Llegó a Jerusalén. Intentaba unirse a los discípulos, pero todos le tenían miedo por sus acciones pasadas.

Comenzó su actividad de evangelización cristiana en Damasco y Arabia. Es perseguido por los judíos y huye a Jerusalén, donde es visto por Bernabé quien lo lleva con Pedro y con Santiago el hermano del Señor en el año 36. Huye de Jerusalén, escapando de los judíos de habla Griega. Se lo llevan a Cesarea y es enviado a refugiarse en Tarso.

Bernabé acude a Tarso y se va con Pablo a Antioquía, donde pasaron un año evangelizando. Antioquía se convierte en el centro de los cristianos convertidos desde el paganismo. Aquí surge por primera vez la denominación de Cristianos para los discípulos de Jesús de Nazaret.

Vuelto a Damasco empieza a enseñar en las Sinagogas que Jesucristo es el Salvador de la Humanidad. Lo apresaron, tuvieron sus discípulos que descolgarlo por la noche en un canasto por las murallas de la ciudad. Muchas veces tendrá que salir huyendo de diversos sitios, pero nadie logrará que deje de hablar a favor de Cristo Jesús y de su mensaje de Paz y Amor.
Después de convertirse, Pablo cambió muchas de sus opiniones acerca de las leyes y de Dios. Veía al cristianismo como una llamada a todos los pueblos, sin tener en cuenta los requerimientos de la Ley judía. Pablo pensaba que la Ley ya no podía vencer al pecado ni a la muerte. El único que podía era Dios. Pablo nunca hablo de su conversión con ese nombre, siempre se refirió a ella como una llamada de Dios.


Pablo de Tarso, toda una vida transformada en Cristo.
Pasó por la tierra anunciando y proclamando el mensaje de Jesús de Nazaret. Enseñó con su propia vida a ser Cristo en medio de la Humanidad.
A partir del año 46 comienzan los grandes viajes misioneros de Pablo: